ويظهر من العبارة ( 1 ) انعتاقه بمجرد دفع القيمة حيث جعله سبب العتق ، وكذا يظهر منها ( 2 ) الاكتفاء في عتقه بدفع القيمة من غير عقد ( 3 ) وسيأتي في الميراث ( 4 ) أنه يشترى ويعتق ، ويمكن أن يريد كون دفع القيمة من جملة أسباب العتق وإن توقف على أمر آخر ( 5 ) كسببية التدبير ( 6 ) ، والكتابة ، والاستيلاد . ( وتنكيل ( 7 ) المولى بعبده ) في المشهور . وبه روايتان : إحديهما ( 8 ) مرسلة ، وفي سند الأخرى ( 9 ) جهالة . ومن ثم أنكره ابن إدريس .